劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(双修是指什么意思，双修是怎么进行的fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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