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  杞人忧天文言(yán)文翻译及原文,列子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是(shì)一则寓言(yán),出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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  《杞人忧天》是一则寓言,出自《列子(zi)·天瑞篇》。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文原文(wén)

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者,因往(wǎng)晓(xiǎo)之,曰:“天,积气(qì)耳,亡处亡(wáng)气。书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么p>

  若屈(qū)伸呼吸,终日在(zài)天中行止,奈何忧崩(bēng)坠乎”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶”

  晓之者曰(yuē):“日月(yuè)星宿,亦积气中之有光耀者(zhě),只(zhǐ)使坠,亦(yì)不(bù)能有所中伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地坏何”

  晓之者(zhě)曰:“地(dì),积块(kuài)耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo),终日(rì)在地上行止(zhǐ),奈何(hé)忧其坏”

  其人舍然大(dà)喜,晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

杞人(rén)忧(yōu)天翻译(yì)

  古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷,自己无处(chù)存身,便食不下咽,寝不(bù)安席。

  另外(wài)又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu),就去开导他,说(shuō):“天(tiān)不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢(bà)了,没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

  你一(yī)举一(yī)动,一呼一吸,整天(tiān)都在(zài)天空里活(huó)动,怎么还担心天会塌(tā)下(xià)来(lái)呢?”

  那(nà)人说:“天是(shì)气体(tǐ),那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么说:“日(rì)、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中发光的(de)东(dōng)西(xī),即使掉下(xià)来,也不会伤害什么。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去怎么办?”

  开导(dǎo)他的(de)人说:“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了,填满了(le)四(sì)处,没(méi)有什(shén)么地方(fāng)是没有土块的(de),你行走跳跃,整天都(dōu)在地上活动,怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去呢?”

  (经过这(zhè)个人一解释)那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来,很(hěn)高兴(xīng);

  开导他的人也放了心,很(hěn)高兴。

杞人(rén)忧(yōu)天的故(gù)事

  公(gōng)元前(qián)611年,楚(chǔ)国遇上严重灾荒,饿死不少百姓,楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

  楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群(qún)起(qǐ)攻楚(chǔ)。

  庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn),并率领(lǐng)南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ),楚(chǔ)国危在旦夕。

  楚庄王火速派使者联合(hé)巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国。

  公元前611年(nián),楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破庸,庸都方城四面楚歌(gē),遂为三(sān)国所灭,楚(chǔ)王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

  时间来到了唐代。

  陆象先是唐朝一个很有气量的人。

  当时太(tài)平公主(zhǔ)专(zhuān)权,宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她,只有象先(xiān)洁身(shēn)自(zì)好,从不(bù)去巴结。

  先天二(èr)年,太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀,萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

  受这件事牵连的人很(hěn)多(duō),象先暗中化(h书名号之间有没有标点符号,书名号之间有标点符号么uà)解,救了许多人(rén),那些人事后都不(bù)知道。

  先天三(sān)年,象先(xiān)出任剑南(nán)道按察使(shǐ),一个(gè)司马劝象(xiàng)先说(shuō):“希望明公采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

  要不然,恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

  ”象先说(shuō):“当(dāng)政的人讲理就可以了,何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

  ”

  六年,象先出任(rèn)蒲州刺史。

  吏民有罪了,大(dà)多(duō)开导教(jiào)育一番,就放了(le)。

  录(lù)事对(duì)象(xiàng)先说:“明公您不(bù)鞭打他们,哪里(lǐ)有威(wēi)风!”象先(xiān)说:“人(rén)情都差不多的,难道(dào)他们不明白我的(de)话如(rú)果要用刑,我(wǒ)看应该先从你开始。

  ”录事惭愧地退(tuì)了下去。

  象先常常说:“天下本来无(wú)事,都是人自己给自己找麻烦(fán),才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

  如果在开始就能清醒这一点(diǎn),事(shì)情(qíng)就简单多了。

  ”

杞人忧天原文及翻译注释

  杞人忧天的翻译及原文如下:

  译文:

  杞国有个人担心天地会崩塌(tā),自己没(méi)有可以生存(cún)的地方,于指渗是睡不着吃不(bù)下。

  又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)担心而(ér)担心,就去(qù)劝导(dǎo)他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

  你的举止呼吸,整(zhěng)天都在空气中进行,为什(shén)么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢?”

  那人说:“天果真是(shì)积聚的气体,那么(me)太(tài)阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说:“太阳、月亮、星(xīng)星也(yě)是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的气体,即使掉下来,也不会伤害到谁。

  ”

  那人(rén)又说:“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么办(bàn)?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō):“地不(bù)过是堆积的土块罢了(le),它填(tián)满了四处(chù),没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝(xiào)逗(dòu)山土块的。

  你的行走(zǒu),整天都在地上进行,为什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢?”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来很开(kāi)心(xīn),劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

  原(yuán)文:

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废(fèi)寝食(shí)者。

  又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě),因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡(wáng)气巧中。

  若屈伸呼(hū)吸,终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ),奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎(hū)?”其(qí)人(rén)曰:“天果积气,日、月(yuè)、星宿,不当坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日、月、星(xīng)宿(sù),亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě),只使坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”其人(rén)曰:“奈地坏何?”晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地(dì),积块(kuài)耳,充(chōng)塞四虚,亡处(chù)亡块。

  若(ruò)躇步跐蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

  详(xiáng)细(xì)介绍:

  《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一(yī)则寓言。

  这则寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事(shì),嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁,既自扰又扰人的庸人,告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和(hé)担心(xīn)。

  全文(wén)寓(yù)意深刻,形象(xiàng)鲜明(míng),言(yán)简意赅,逻辑严谨,文气贯(guàn)通,一(yī)气呵成(chéng)。

  这(zhè)则(zé)寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

  列子为了在文章中形象地说明其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观,又从(cóng)其(qí)宇宙观(guān)与自然观阐(chǎn)明(míng)其(qí)人(rén)生观而采用了这则寓言。

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