君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所传诵的名家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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