子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利>

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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