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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的(de)一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高(gāo)远。<太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询/p>

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询tí)，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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