社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历(lì)法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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