独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来(lái)自大自然(rán)界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时(shí))配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿(sù)分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二支(zhī)配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动(dòng)物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即(jí)前(qián)十(shí)二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物(wù)的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人行一(yī)周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是(shì)天下六(liù)岁(suì)一(yī)穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛(niú)、马容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人(mǎ)、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不(bù)同年份的生(shēng)活条(tiáo)件大不(bù)相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动(dòng)物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的(de)先(xiān)民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现(xiàn)象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合(hé)形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言(yán)是各部(bù)落(luò)图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦(lún)的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别(bié)人(rén)感到(dào)很(hěn)拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不(bù)过(guò)他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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