还记得2002年的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几(jǐ)场雪了(le)，但在这个(gè)特殊(shū)的夏(xià)日却(què)突然响起了(le)惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可(kě)这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉》上线，其中一(yī)首(shǒu)叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌(gē)，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议(yì)。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的词(cí)汇，更是认为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂(mà)人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友(yǒu)们(men)十分爽快的(de)同时，带着这(zhè)样(yàng)重的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的(de)视(shì)频下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区更是成(chéng)了重(zhòng)灾区，短(duǎn)短几(jǐ)天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导自(zì)演的言论，好像在揭露(lù)一(yī)个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢，更(gèng)成了(le)某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地(dì)听完(wán)这首(shǒu)歌，或许(xǔ)会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为(wèi)了(le)揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个(gè)故(gù)事，是其(qí)笔下虚构的(de)一个世界。

美少年马骥误(wù)入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就是以丑为美，各(gè)种(zhǒng)观点(diǎn)均完全和正常世界颠倒(dào)。陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处p>

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳(yáng)光的少年在(zài)这里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何之下(xià)，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去(qù)，回到(dào)正常人的世界(jiè)里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的(de)那(nà)些颠倒三观，让他实在(zài)难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词(cí)其(qí)实就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道(dào)自己究竟是(shì)个(gè)什么东西，所以才会(huì)一直自(zì)视清高认不清自(zì)己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅(chì)那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不(bù)起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说(shuō)的是(shì)，如果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不值得(dé)刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院(yuàn)的苗怀明(míng)教(jiào)授(shòu)也(yě)评价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人。作(zuò)为一(yī)个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这(zhè)种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社会(huì)现象，是(shì)人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我们(men)去思考吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不只是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把(bǎ)“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这(zhè)是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背(bèi)后深(shēn)藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名(míng)叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世(shì)家(jiā)。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由(yóu)于(yú)夫妻两常(cháng)年跟团在(zài)外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比(bǐ)他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常(cháng)记恨(hèn)哥(gē)哥(gē)，对他(tā)更是动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶(è)作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是(shì)大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去(qù)世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的内(nèi)心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着(zhe)跟(gēn)父(fù)母借的(de)十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅(tīng)里(lǐ)当(dāng)起了(le)服务员，业余有(yǒu)空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了(le)音乐(lè)的(de)罗林那(nà)是青出于(yú)蓝(lán)而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了(le)一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以自己希望(wàng)音(yīn)乐能像手术(shù)刀一样，能够(gòu)犀利地解剖这(zhè)个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多(duō)了(le)，因为(wèi)乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜(nà)生女，可(kě)在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的(de)40天(tiān)，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了单(dān)亲爸(bà)爸，于是把悲痛写(xiě)成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的(de)风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林把(bǎ)孩(hái)子(zi)送到(dào)父母(mǔ)家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很(hěn)可(kě)观，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得(dé)很。

再三思(sī)考(kǎo)之后他(tā)离开了乐(lè)队(duì)，跟(gēn)着刚认(rèn)识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民(mín)族音乐，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的(de)心(xīn)找(zhǎo)到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀(dāo)郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲(qū)神(shén)曲红(hóng)了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红(hóng)不(bù)知(zhī)道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转(zhuǎn)到(dào)了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女(nǚ)儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流(liú)逝，华(huá)语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么(me)安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都(dōu)没(méi)有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发(fā)福油腻的命运，但这就(jiù)是他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个单(dān)纯音乐(lè)的(de)音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华语乐(lè)坛早就日(rì)新月异了(le)，那(nà)些口(kǒu)水歌(gē)、网络(luò)神曲却成了大家追捧的(de)标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突(tū)然惊(jīng)醒(xǐng)：原(yuán)来他的土已(yǐ)然(rán)成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的(de)重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我们才惊觉(jué)，歌迷(mí)也没有走远，依(yī)然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却从(cóng)未(wèi)停留在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在(zài)用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的(de)时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志(zhì)异》的念头(tóu)，或许这就(jiù)是(shì)文化的润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何(hé)预告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化(huà)与民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这些苦(kǔ)心(xīn)孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼(yǎn)里不(bù)止有对手，还(hái)有整个(gè)世界(jiè)。

如果你有认真听(tīng)完整首歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个(gè)圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那(nà)么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的歌(gē)，他们(men)喜欢的是对刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给(gěi)人的(de)印象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说的(de)那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像(xiàng)刀(dāo)郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的(de)风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又(yòu)极具(jù)现(xiàn)实意义(yì)！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智已经开启，是一个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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