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　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意(yì)，抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的(de)理想操守，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗(shī)的(de)意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己(jǐ)的(de)品质。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜。<香港区号是多少/p>

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努(nǔ)力进德修(xiū)业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非(fēi)是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂(guì)不因无人(rén)采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的才(cái)华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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