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香港区号是多少 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部的(de)破坏,而到了(le)春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo),而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难(nán)的(de)时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室(shì)能(néng)和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本身就是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政(zhèng)治上(shàng)稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时(shí)期(qī)的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài):礼(lǐ),指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

香港区号是多少>  君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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