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君子(zi)性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人(rén)相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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