公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的(de)纪年(nián)法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一(yī)世(shì)纪(jì)从公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话(huà)，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第一(yī)年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世(shì)纪发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对地工作。

　　春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对后来(lái)他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太(tài)后名(míng)义(yì)执掌(zhǎng)军政大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到(d春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论(lùn)儒家(jiā)经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱(luàn)之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名(míng)儒(rú)生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。

公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年(nián)？

　　公元(yuán)1世纪(jì)是指公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年(nián)之册信间的一百州(zhōu)昌轮年时间(jiān)，包括这两个年份。

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