四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是(shì)亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年(nián)之后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同答我(wǒ)们的道德困境

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