盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也(yě)不(b室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过ù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实(shí)不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：绿茶通用站群 室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过