盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴(y海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命ú)美人。

但随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发(fā)生变(biàn)化。

现在(zài)越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地(dì)方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因(yīn)为(wèi)这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说(shuō)饮食方面，除了(le)素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个在(zài)文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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