割礼这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是(shì)一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不(bù)人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个(gè)的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后(hò正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗u)的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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