十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及(jí)十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似(shì)也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这(zhè)段时(shí)间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的(de)，对我们日常生活(huó)讲得很多，而(ér)且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十(shí)八日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一(yī)日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态(tài)度经(jīng)过(guò)了(le)由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在(zài)统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日，以及(jí)民(m0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号ín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下(xià)，十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道教十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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