日(rì)本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般，被日本专家视(shì)为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时(shí)，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前的(de)古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的模具(jù)。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量(liàng)的铁原(yuán)料，和(hé)先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来的先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于日(rì)本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世纪初(chū)，四世(shì)纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展时期(qī)却不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的(de)共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现代(dài)日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号(hào)。但(dàn)后(hòu)来(lái)中国史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语(yǔ)都(dōu)没有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日(rì)本(běn)四(sì)世纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密码。墓主生前(qián)有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会(huì)这(zhè)样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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