九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列(liè)子·说符》，指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示以及(jí)九方皋相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)注释启示，九方皋相马原文(wén)译(yì)文(wén)读音等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人(rén)往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦(qín)穆公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪大了，您的子侄(zhí)中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般(bān)的良马是可以从(cóng)外形容貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的(de)。

　　这样的马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可以告(gào)诉他(tā)们识别一般的(de)良马的方法，不能告诉(sù)他们识(shí)别天下难得(dé)的(de)好马的(de)方法(fǎ)。

　　有(yǒu)个曾经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫九(jiǔ)方皋的人，他观察识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找(zhǎo)到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去(qù)把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他(tā)说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的(de)人，毛色(sè)公母都不知道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么(me)是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到(dào)了这样的(de)境界吗?这(zhè)正是他(tā)胜过(guò)我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍的地(dì)方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马的天(tiān)赋的(de)内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了(le)它(tā)的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观(guān)察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高的(de)道理哩!”

　　等(děng)到把那匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果(guǒ)然是(shì)一匹天下难(nán)得的(de)好(hǎo)马(mǎ)。

九方(fāng)皋相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住事物本质(zhì)，不(bù)能为表面(miàn)现弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可以从(cóng)其(qí)外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察得(dé)出来。

　　而那天下(xià)难(nán)得(dé)的千里马(mǎ)，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马(mǎ)的特征，那只能意会，不(bù)可言(yán)传，仅凭自己相马的经验(yàn)来(lái)判(pàn)断，他们是(shì)无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我(wǒ)一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中，有一(yī)个名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术不在(zài)我之下，请大王(wáng)召(zhào)见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫(jiào)他到各地去寻(xún)找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了(le)三个月后，回(huí)来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨不出来(lái)，又怎(zěn)么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高出我千万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋(gāo)只看见所需要(yào)看见的，看(kàn)不见他(tā)所不需要(yào)看见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗漏了他所不需要(yào)观(guān)察的(de)。

　　九方微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价值，远远高于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名不(bù)虚传的、天下少有的千里马。

文(wén)言文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可(kě)告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之(zhī)马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太(tài)息(xī)曰：“一(yī)至(zhì)于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不(bù)见；视其(qí)所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想(xiǎng)文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学(xué)派(pài)著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以及列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓言形式(shì)来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神(shén)话、寓(yù)言(yán)故(gù)事一百零二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事和哲理散(sàn)文，篇(piān)篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

　　九方(fāng)皋相马原文及(jí)译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启(qǐ)示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译(yì)文启示以及九方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文译文启示，九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文注释启示，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文读音等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

九方(fāng)皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马原文(wén)译文启(qǐ)示

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗(fú)能(néng)知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有(yǒu)的。

　　这样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告诉他们识(shí)别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能(néng)告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一(yī)起担(dān)柴挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天下难得的好(hǎo)马的(de)本领绝不(bù)在我以(yǐ)下(xià)，请您(nín)接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个(gè)月(yuè)，九方(fāng)皋(gāo)回来报告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)道：“是匹什(shén)么样的马呢(ne)?”九方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄(huáng)色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一(yī)看，却(què)是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐(lè)找来(lái)对(duì)他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个(gè)找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他(tā)怎么能(néng)懂得(dé)什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹(tàn)了(le)一(yī)声(shēng)，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的境(jìng)界吗(ma)?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需(xū)要看见的(de)；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价(jià)值更高的(de)道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)告诉我(wǒ)们(men)看问(wèn)题要(yào)抓住事(shì)物本质，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大家整(zhěng)理了九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对(duì)于一(yī)般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里马，好像是(shì)若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人看(kàn)不到飞扬(yáng)的尘(chén)土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都是(shì)才能低下的(de)人，对于好马的特征，我可以告诉他(tā)们(men)，对于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经验(yàn)来判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋的(de)人(rén)，他(tā)的相马技(jì)术不在我之下，请大(dà)王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去(qù)寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是(shì)什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答：“那是一(yī)匹黄(huáng)色的(de)母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人(rén)去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色(sè)与公(gōng)母都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗高出我千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋看到(dào)的是马的(de)天(tiān)赋(fù)和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它的粗(cū)糙之(zhī)处；明(míng)悉(xī)它的(de)内部(bù)，而忘记(jì)了它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子姓(xìng)有(yǒu)可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘(chén)弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜(cài)者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至(zhì)于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其(qí)所视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代(dài)思想文(wén)化(huà)史(shǐ)上著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们(men)心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人(rén)以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百四十(shí)章，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式来(lái)表(biǎo)达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗