赶尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和(hé)白(bái)巫(wū)术(shù)，而这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是(shì)属于白巫术的。光听这个(gè)名字就可以让(ràng)人胆战心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮的一个东西(xī)。我们在(zài)电视上经常看到(dào)一些(xiē)类似的电(diàn)视剧(jù)和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非(fēi)常的(de)害怕，事实上(shàng)真的(de)会(huì)有湘西赶尸这个(gè)东西吗？如(rú)果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查阅(yuè)资(zī)料得知，历(lì)史上(shàng)确(què)实(shí)有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走(zǒu)动(dòng)的。很多人可能把背(bèi)尸(shī)人误以为是死者了，其实(shí)这些背(bèi)尸人(rén)身上背着的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸(shī)体(t天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思ǐ)的人将自己的身体埋在一个(gè)大黑(hēi)炮里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸(shī)体，连面(miàn)部轮(lún)廓都(dōu)很难看清。而(ér)至于(yú)湘西赶尸的赶(gǎn)尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实他们就(jiù)是一(yī)个术士(shì)，在(zài)背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引(yǐn)路。而为什么会惹得很(hěn)多(duō)人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背尸人(rén)两个(gè)故意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的(de)东(dōng)西，比(bǐ)如(rú)说头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪(xié)的东(dōng)西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这(zhè)样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常(cháng)不方便(biàn)的(de)。有的(de)时候外出远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少会回到(dào)自己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这样的一个方法，在湘西就(jiù)有(yǒu)这(zhè)样的(de)一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思。在(zài)很(hěn)久以前的湘西，交通非(fēi)常(cháng)的闭塞(sāi)，想(xiǎng)要(yào)把死(sǐ)在异乡(xiāng)的(de)尸体运(yùn)回到(dào)故乡(xiāng)的话，也是(shì)一件不容易的事(shì)情。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这个事情(qíng)谋得了一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利用特殊(shū)的(de)方(fāng)式，将亲(qīn)人(rén)的遗(yí)体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方式(shì)就是我们(men)现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌讳，他们大多(duō)数称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式(shì)和电视剧里的(de)有异(yì)曲同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的(de)那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕。但其实是并不(bù)可(kě)怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸也被分为(wèi)上(shàng)中下三(sān)法，上(shàng)中下三法各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由当(dāng)时最厉害的(de)道士做法，让死(sǐ)亡的人(rén)自行(xíng)走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最上乘的(de)法术了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者(zhě)的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头(tóu)颅和四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸(shī)者背到目的地，然后前(qián)面有一个(gè)道(dào)士指引(yǐn)，身上带上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也(yě)是(shì)一个最通用的一个(gè)法术，大多(duō)数人也都选择去用这个。而(ér)下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释(shì)了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘西(xī)赶尸

当然在(zài)这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色(sè)彩(cǎi)的，谁(shuí)也没有见(jiàn)过(guò)，都(dōu)只是听(tīng)说而已，但是在(zài)书上却有详(xiáng)细的记载(zài)。在(zài)人死了以后，道士来了(le)以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系列(liè)的操作(zuò)。首先(xiān)就是(shì)用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死(sǐ)亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然(rán)后再(zài)用(yòng)特(tè)殊的方(fāng)法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也(yě)并不是非常的(de)清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观(guān)看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很多的(de)忌讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是(shì)昼伏夜出。如(rú)果(guǒ)在晚上的(de)时候碰(pèng)到了活(huó)物(wù)，那(nà)么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起不来(lái)了。所以在(zài)古代(dài)的时(shí)候，所有的(de)赶尸(shī)人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃(líng)铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要(yào)有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声(shēng)音，就会自(zì)觉的(de)将家里的所(suǒ)有的家(jiā)畜(chù)全(quán)都锁在家里，不让出(chū)去。自(zì)己更是闭(bì)门(mén)不(bù)出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅仅只(zhǐ)是书上看到的而(ér)已，谁也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只是听(tīng)说过而已。我们要相信科学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西(xī)赶尸，很(hěn)有(yǒu)可能只是(shì)一(yī)个传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当个故事(shì)，看看就(jiù)行了(le)，不要太在意，也不要太当真。

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