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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的什么(me)朝代，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的作者是(shì)谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的字等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

朱(zhū)子家(jiā)训的(de)作(zuò)者(zhě)是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的朱家(jiā)先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们的(de)文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常(cháng)人(rén)们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹(xī)老夫(fū)子(zi)真正的(de)《朱子家训》一般(bān)人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱(zhū)集(jí)璜是明(míng)末(mò)的(de)学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程(chéng)朱理学主张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，一时(shí)颇负(fù)盛名(míng)。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教学。潜(qián)心(xīn)研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿(hóng)词(cí)之(zhī)荐(jiàn)，后(hòu)又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称(chēng)“吴中(zhōng)三高士”。康熙(xī)三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训(xùn)是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今(jīn)昆山市(shì)），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

<成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思p>　　待局势稍定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方法，使学生难以学到真实的学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十(shí)八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐(lú)治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之(zhī)一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治家之道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力(lì)维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎(láng)，小字季(jì)延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦(huì)翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三(sān)明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人(rén)、闽学派的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲学活动，精心(xīn)编(biān)撰了(le)《四(sì)书集(jí)注》等多(duō)种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多人才(cái)。

　　他(tā)的教育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是论述(shù)小学(xué)和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人(rén)教育经(jīng)验和自(zì)己教育实践(jiàn)的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学(xué)两个既有(yǒu)区别(bié)又有联系(xì)的阶段(duàn)，成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思并提出了两者不(bù)同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体(tǐ)行事(shì)，懂得基本的伦理道德规(guī)范(fàn)，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求形象、生动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德行(xíng)为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是(shì)在(zài)坯璞的(de)基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他(tā)们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为，与重(zhòng)在(zài)教事的(de)小学教育不同(tóng)，大学教育内容的重点是教(jiào)理(lǐ)，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视(shì)自学，二是提倡(chàng)不(bù)同(tóng)学术观点(diǎn)之间(jiān)的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代(dài)教育(yù)思想增(zēng)添(tiān)了新鲜的内容(róng)。