在关于东方朔的(de)传说中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃一(yī)惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒会真的融(róng)化(huà)呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来(lái)了解(jiě)！

据说怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路(lù)上(shàng)，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能(néng)人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无(wú)稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道(dào)”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至(zhì)于不(bù)知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10or: #ff0000; line-height: 24px;'>人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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