日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议日(rì)本国(guó)一(yī)起重大的考(kǎo)古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两件特别(bié)的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜(tóng)镜外形却(què)像古代士(shì)兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已(yǐ)发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之(zhī)中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料，和先进(jìn)技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形象地定义(yì)这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世(shì)纪(jì)后半叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史(shǐ)空(kōng)白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日(rì)本历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王(wáng)执政(zhèng)国(guó)，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年(nián)号。但后来中国(guó)史书上却(què)不见无(wú)邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市(shì)组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了(le)考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低(dī)的(de)地位。较(jiào)为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的(de)地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什(shén)么(me)会(huì)这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是(shì)作为一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离(lí)不(bù)了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信(xìn)，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记(jì)载来(lái)看，邪马台(tái)国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更(gèng)多考古发现，日本(běn)学(xué)者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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