杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译及原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会(huì)塌(tā)、地(dì)会陷，自己无(wú)处(chù)存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不(bù)过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都(dōu)在(zài)天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心(xīn)天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填满了四处，没有什么(me)地方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动(dòng)，怎么(me)还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那(nà)个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国(guó)遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮(mán)附(fù)庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平(pín什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级g)公(gōng)主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人(rén)事后都不知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导(dǎo)教育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去(qù)。

　　象先常常说(shuō)：“天下本(běn)来(lái)无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多(duō)了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(tiān)地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的(de)地方，于指渗(shèn)是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地(dì)方是没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的(de)举止呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气(qì)中进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么(me)太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地(dì)上进行，为什么(me)还(hái)担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来很开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道家(jiā)经典著作《列子》中(zhōng)记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在(zài)文章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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