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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(f迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看èn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟(gēn迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所(suǒ)获

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