三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做(zuò)事道(dào)理。人+工念什么 人工念什么姓p>

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了(le)独特的教(jiào)育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期(q人+工念什么 人工念什么姓ī)德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息(xī)，屹立不倒。

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