三(sān)十六(liù)洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别是哪里，福地(dì)洞天啥意思(sī)是“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为(wèi)道(dào)家语，指神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十(shí)六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出(chū)十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞天(tiān)福地记(jì)》内(nèi)容简介：序按(àn)道教经典《龟(guī)山白玉上经》具(jù)列神仙所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十大洞天”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所(suǒ)居(jū)，洞(dòng)天(tiān)福地，皆位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记(jì)》朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思第四(sì)回：大王在这福地(dì)洞天(tiān)之处为王(wáng)，多少尊重快乐，怎么(me)肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出(chū)》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾(céng)朴(pǔ)《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明川(chuān)丽，如登(dēng)福地洞(dòng)天(tiān)。

道教(jiào)所向往的十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二(èr)福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的(de)就(jiù)是一些具有名山大(dà)川的地方，或者是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修炼，因此道(dào)教把这些地方称(chēng)为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省(shěng)市，但是有些地方现(xiàn)在已经(jīng)衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十(shí)大(dà)洞天包(bāo)括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西(xī)城(chéng)山(shān)洞、西(xī)玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大(dà)洞天历(lì)史比较久，而且(qiě)没说(shuō)过具体的地(dì)理位(wèi)置(zhì)，所以很多现在都是找不(bù)到的(de)，而(ér)三十(shí)六小洞天就(jiù)比较好找(zhǎo)了，朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵(líng)洞天(tiān)在衡州衡(héng)山县等等，这里就(jiù)是(shì)举两个例子，就不(bù)和大家一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已(yǐ)经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福地就更好找，因(yīn)为(wèi)记载更加详细，比如(rú)在江宁府(fǔ)句容县(xiàn)界的地(dì)肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方，因为真(zhēn)人曾在(zài)这里修行过，所以这(zhè)些地方或多或(huò)少都是有一些(xiē)传说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神(shén)奇，所以(yǐ)就被称(chēng)为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山上(shàng)的建筑都被(bèi)列(liè)入了世界遗产，为(wèi)了(le)保(bǎo)护这些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山基金会”。

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