祸(huò)患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多困于所溺(nì)是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官(guān)传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及两丈等于多少米其(qí)衰(shuāi)也，数十(shí)伶人(rén)困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(w两丈等于多少米ēi)小的事情积累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时(shí)期的后(hòu)唐(táng)盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推(tuī)论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可(kě)以(yǐ)亡身”和(hé)“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教(jiào)训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑和对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气(qì)之(zhī)盛，再(zài)叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为(wèi)历来(lái)传诵的(de)佳作(zuò)。

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