杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞篇》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧(yōu)天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中(zhōng)发(fā)光的(de)东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎(zěn)么(me)还担(dān)心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿死不(bù)少百姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄王(wáng)火速(sù)派(pài)使者联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人事后都不(bù)知(zhī)道(dào)。什么是等量关系式，什么是等量关系四年级

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个司(sī)马劝象先说：“希望明(míng)公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会(huì)听我(wǒ)们(men)的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教(jiào)育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如(rú)果要用刑(xíng)，我(wǒ)看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退(tuì)了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无事(shì)，都是(shì)人自(zì)己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事情越什么是等量关系式，什么是等量关系四年级弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担(dān)心而担心，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在(zài)空气(qì)中进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗(ma)？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是(shì)那个(gè)杞国人(rén)才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的什么是等量关系式，什么是等量关系四年级人也放(fàng)下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言(yán)通过(guò)杞人担(dān)忧天地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必(bì)要的担心(xīn)和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧(yōu)虑(lǜ)和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文(wén)气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观(guān)阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用了这则寓言。

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