四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪(jì)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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