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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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