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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的(de)现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理解，假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作(zuò)用(yòng)。

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