盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境和接(jiē)受(shòu)的(de)文化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的(de)规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他(tā)们也不(bù)会(huì)与(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合(hé)，久而(ér北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？)久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个(gè)在文化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自(zì)己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(r北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？én)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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