抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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