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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自(zì)己，是对(duì)个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误(wù)思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负(fù)，不断(岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市duàn)地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整(zhěng)的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行(xíng)光明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操(cāo)守的(de)君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求(qiú)道德完(wán)善的体现。

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