作家许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会(huì)》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(guó)粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山(shān)

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