盛(shèng)唐时期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着明显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂(su已婚女性英文称呼，女性英文称呼ì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民族(zú)的(de)语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超(chāo已婚女性英文称呼，女性英文称呼)强的适应能力(lì)，也难过女方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓央已婚女性英文称呼，女性英文称呼嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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