悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什(shén)么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字诫子书》的(de城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的(de)才干；但在学习的(de)过程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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