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100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命(mìng)运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如(rú)何待人(rén)接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当(dāng)今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面的(de)真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取批判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。