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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一(yī)个(gè)导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的(de)统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是(shì)让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳再续前缘的意思是什么,再续前缘的意思可以形容好朋友吗,并无实际(jì)的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大(dà)的(de)摧(cuī)残和动荡之后(hòu),在战国(guó)时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的(de)现(xiàn)象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处(chù):青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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