登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自：《劝学》先(50克有多少参照物图片，50克有多少参照物xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远翻译(yì)句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是50克有多少参照物图片，50克有多少参照物什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知(zhī)识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却(què)能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒(rú)家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩(biàn)护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围(wéi)绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色(sè)。

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