人死后(hòu)尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(s这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊àng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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