社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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