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坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用

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  马踏飞燕是东汉(hàn)的。

  东(dōng)汉铜奔马,别(bié)称(chēng)马超(chāo)龙雀、马踏飞(fēi)燕、铜奔马、马袭乌鸦(yā)、鹰掠马、马踏飞隼、凌云奔(bēn)马等,为东汉青(qīng)铜(tóng)器,1969年10月出土于甘肃省武威市雷(léi)台汉墓,现(xiàn)藏于甘肃省博物馆。

  东汉铜奔马身(shēn)高34.5厘(lí)米,身(shēn)长45厘米,宽13厘米,重7.15千(qiān)克。

  形象矫健(jiàn)俊(jùn)美,别(bié)具风(fēng)姿。

  马昂(áng)首(shǒu)嘶鸣,躯干壮(zhuàng)实(shí)而四(sì)肢修长(zhǎng),腿蹄轻捷,三足腾空、飞驰向前,一(yī)足踏(tà)飞燕。

  1973年,东汉铜(tóng)奔马参加了古代历史文(wén)物(wù)出国展(zhǎn),在英国和法国(guó)展(zhǎn)出。

  2014年02月17日,由国家文(wén)物局主办、中(zhōng)国文物报社承办的“奔马迎春(chūn)——中国马文物”图(tú)片(piàn)展在河南博(bó)物院举行,东汉铜奔(bēn)马(mǎ)在列。

扩展资料

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏飞燕(yàn)是在汉代社会尚马习俗的(de)影响下(xià)产生(shēng)的具(jù)有重要价值的青铜工艺品。

  马是汉代社会(huì)的(de)重(zhòng)要交通工具、军事装备和农业生产(chǎn)畜(chù)力。

  汉朝政府给马立“口籍”,武帝(dì)作《天马歌》,马在(zài)各种(zhǒng)场合被(bèi)神化(huà)和奉颂。

  汉代(dài)社会(huì)盛行(xíng)车马冥器随葬,视(shì)马(mǎ)为财富的象征。

  汉代(dài)的“车(chē)马出(chū)行仪(yí)仗(zhàng)队”和“出行图”在墓葬壁画和画像石、画像(xiàng)砖(zhuān)上是常(cháng)见题(tí)材(cái)。

  铜奔马别具一格,与其(qí)他车(chē)马相(xiāng)互衬托,体现了(le)墓葬随葬冥器的普遍性和特殊性的统一(yī)。

  汉代开(kāi)拓(tuò)疆域(yù),通西域,设河西四郡(jùn),马(mǎ)发挥(huī)了(le)独(dú)特的作用。

  根据河西汉简的记(jì)载:马被(bèi)广泛地(dì)用于交通驿站、长城防御、军事行动、民族和(hé)亲等方面(miàn)。

  史料(liào)记载,汉(hàn)武帝曾三次派人到(dào)西(xī)域求(qiú)乌孙马,马在(zài)汉代可谓战功赫赫,功绩卓(zhuó)著。

马踏(tà)飞燕是什(shén)么时期的雕塑(sù)

  马踏(tà)飞燕是东汉时期的雕塑,又名(míng)马超(chāo)龙(lóng)雀。

  1969年(nián)10月出土(tǔ)于甘肃(sù)省武威市(shì)雷台汉墓,现藏于(yú)甘肃省博物馆,是甘肃省博物馆镇馆之宝(bǎo)。

坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用  马踏飞(fēi)燕造(zào)型矫健(jiàn)精美,作昂首嘶(sī)鸣、疾足奔(bēn)驰(chí)状,显示了(le)一种勇往直握(wò)瞎搭前的段拿豪情壮(zhuàng)志,是中华(huá)民族伟大气质的象征(zhēng)神腔。

  马踏飞燕的(de)文化寓意

  马踏飞燕(yàn)是在(zài)汉代社(shè)会尚马习(xí)俗的影响下产生的具有重要价值(zhí)的青铜工艺品。

  马(mǎ)是(shì)汉代社会的重要交通工具(jù)、军事装备和(hé)农业生产畜力(lì)。

  汉代社会盛行车马冥器随葬,视(shì)马为财富的象征。

  汉代的车马(mǎ)出行仪仗队(duì)和(hé)出行(xíng)图在墓葬壁画和画像石(shí)、画像砖上是常见题材。

  马踏飞燕(yàn)与其(qí)他车马(mǎ)相(xiāng)互衬托,体(tǐ)现了墓(mù)葬随葬冥器的普(pǔ)遍性和特殊性的统(tǒng)一(yī)。

  汉代通西域,设河西四(sì)郡,马发挥了独特(tè)的作用。

  马(mǎ)被(bèi)广泛地用于交通驿(yì)站、长城(chéng)防御、军(jūn)事行动等方面。

  马在(zài)汉代可谓战(zhàn)功赫赫,功绩(jì)卓著(zhù)。

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