仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论文是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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