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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代(dài)表了事物没(méi)有(yǒu)绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点会(huì)生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不(bù)可(kě)方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在不(bù)断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人(rén)的(de)品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却(què)又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各(gè)种看(kàn)法和(hé)观点，看(kàn)起来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续(xù)的生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形(xíng)态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两(liǎng)种不同的存在形态。

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