赶尸是古代湘西一项被神(shén)秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列手(shǒu)段将客(kè)死他(tā)乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古(gǔ)代湘西一带(dài)地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去(qù)川东或(huò)者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡了。由于受叶(yè)落(luò)归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸(shī)体运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利的(de)大路供车马(mǎ)通行，也无(wú)法乘船走(zǒu)水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请人运尸体(tǐ)回故(gù)乡，即使有钱(qián)，路途也(yě)非常(cháng)艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归故里(lǐ)。

影视(shì)剧里(lǐ)我们看到(dào)的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色(sè)布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上(shàng)戴(dài)着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看(kàn)待，尸(shī)体不(bù)可能自己前行，但这些传(chuán)说又不是(shì)空穴来风，所以(yǐ)很大(dà)可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些手段，让古代(dài)人相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸(shī)匠并不(bù)是什么活都(dōu)接，有“三(sān)赶(gǎn)三(sān)不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死(sǐ)的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那(nà)些(xiē)尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的活，而那些死的比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死(sǐ)的魂(hún)魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是被替(tì)代者勾去了魂(hún)魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无(wú)法运(yùn)回；又说那些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不(bù)配回归(guī)故(gù)里(lǐ)，说白(bái)了(le)还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那(nà)些属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有两个(gè)版本的赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其(qí)中(zhōng)一(yī)种就是赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在前(qián)摇铃铛，徒(tú)弟在后背(bèi)尸体(tǐ)，而且是处理过(guò)的(de)尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不(bù)是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪mǒ)，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的(de)，这样(yàng)可(kě)以防止尸体在运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大(dà)多走(zǒu)夜路(lù)，而且不(bù)点灯，途中落(luò)脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见了都会(huì)回避，死(sǐ)者(zhě)亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会让(ràng)他靠近(jìn)。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的入职门槛(kǎn)，更可(kě)以(yǐ)向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人(rén)认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面提到的(de)那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地面平行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸(shī)体就能够平稳(wěn)站(zhàn)立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子(zi)，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不如抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川和(hé)贵(guì)州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势是从高至低(dī)的(de)，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地(dì)势差以及(jí)尸(shī)体运(yùn)动的(de)原(yuán)理，可以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还(hái)真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸

总而(ér)言(yán)之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存在(zài)了，最后的赶尸匠(jiàng)也(yě)不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样自(zì)动(dòng)行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的，可能古人将它神秘化了。

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