克(kè)己慎独(dú)守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲(máng)从、此心(xīn)光明的。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在个(gè)人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律(lǜ)的一种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生(shēng)，时时保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地(dì)提高自(zì)己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是(shì)君子在独处时，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是(shì)一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清(qīng定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完(wán)善的体现。

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