草(cǎo)木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的一(yī)首五(wǔ)言(yán)诗，名(míng)字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发(fā)了作者的身世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫(fū)廉(lián)，懦(nuò)夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的(de)追求，可见(jiàn)美(měi)对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的(de)特(tè)质(zhì)而受到(dào)感召，改变(biàn)自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了借(jiè)这些来(lái)博得外(wài)界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知(zhī)的高(gāo)雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣(róng)耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为(wèi)美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只(zhǐ)有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开明的时代才(cái)能施(shī)展自己(jǐ)的才华(huá)抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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