在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子(zi)吗(ma)？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗